話不吐不快、理不辨不明。臺灣文學的發展史，幾乎等於一部「筆戰史」。文學也不例外。文人以筆代刀，以文字為戰陣，彼此對壘。一場激戰過後，有時就這麼建立系統性的論述、學說；有時卻製造傷痕，形成水火不容的作家集團，甚至牽動政治禁忌。
以筆為刃，不服來戰！
有信念，所以堅持；有品味，所以褒貶。當作家們各有信念、各有品味，自然彼此「不服」，就形成「來戰」的傳統。
近百年來，臺灣文學史上發生不下十次的大小筆戰。作家本就善於言詞，用文字武裝衝撞時，當然也是火花四濺。但「不服來戰」不僅有快意恩仇的痛快，也有對文學信仰的一片真情。執著是鋒利的。會痛，正是在乎文學的證明。
輸贏不在嘴上，而在筆端
文學論戰有「輸贏」嗎？如果只從論戰文章去看，似乎沒有，因為很少有人會在文章裡面直接認輸投降。但文學論戰是有輸贏的，它的輸贏，取決於「下個世代的創作者採用誰的文學論述」。
比如1950年代的「現代詩論戰」，紀弦的「現代派」看似飽受攻擊，但他的觀念卻普遍被1960年代的詩人們所採用，連他的論敵都轉而為他辯護，這就可以算是獲勝了。或如1970年代的「鄉土文學論戰」，雖然鄉土文學陣營被官方凌厲批判，但「鄉土文學」卻在1970到1980年代大放異彩，甚至被改拍為電影，實際上輸掉的是官方那一派作家。
因此，輸贏正在作家的筆端上，創作仍是最終試煉。論戰文章是否優雅，是否符合嚴格的學術標準，是否「政治正確」，都不是判決勝負的主要因素。哪一種「文學論述」可以產生更多、更精彩的作品，就代表它更切合時代需求，更有文學上的生產力。「論戰」之後，終究是由「文學」來裁判的。
走大眾路，說臺灣話：用什麼寫？為誰而寫？
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1924-1926新舊文學論戰：時代的音色要變了
「新文學」陣營推行白話文學，包含張我軍、賴和等，不僅討論「用什麼語言寫」，也蘊含「為群眾而寫」的信念。「舊文學」陣營則以連雅堂、鄭坤五為主。值得注意的是，這場論戰雖然造成新文學崛起，卻沒有使古典文學衰亡，形成新舊文學並行。
張我軍：我們一起拆毀「這座敗草叢中的破舊殿堂」，建立新文學吧！
連雅堂：你們只是「拾西方之餘唾」啊！
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1930-1934臺灣話文論戰：為自己的聲音而戰
支持「臺灣話文」的黃石輝、郭秋生，認為臺灣人要用自己的語言、寫自己的天地。反對「臺灣話文」的廖漢臣、林克夫，則認為中國式白話文已是足夠的文學語言。這場論戰常被視為臺灣文學史上「第一次鄉土文學論戰」。
黃石輝：來！頂天立地談鄉土！
廖漢臣：鄉土？是田園風光，很快就銷聲匿跡了。
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[精選藏品]
張我軍《中國國語文做法》
《南音》創刊號封面
臺灣文藝聯盟佳里支部發會式合照
你的文學觀定義你是誰：文學的「身份」和「美學」
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1943糞寫實主義：不表達意見，可以嗎？
隨著戰爭升溫，日本殖民政府逐步收緊文學創作的自由，推動「皇民文學」，要求臺灣作家配合政策寫作。立場親官方的西川滿，批評臺灣作家的寫法是「糞寫實主義」，沒有日本文學的氣息。引起臺灣文壇群起反擊，其中以楊逵〈擁護糞寫實主義〉為代表。
西川滿：臺灣文學的「糞寫實主義」低俗不堪，絲毫沒有日本的傳統，真正的寫實主義根本不是那麼一回事！
楊逵：沒有糞便，稻子就不會結穗，蔬菜也長不出來。這就是寫實主義。
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1947-1949橋副刊論戰：要團結，但要承認差異嗎？
歌雷在《臺灣新生報》創辦「橋」副刊，藉以溝通不同省籍的作家，意外揭開「臺灣文學是否具特殊性」的論戰。外省作家多半不認為臺灣文學有特殊性，認為日本殖民遺毒必須消除；本省作家則主張要回顧日治時期的文學傳統，才能真正理解臺灣特殊性。這場論爭顯示雙方之間難以逾越的「澎湖溝」。
歌雷：橋象徵新舊交替，橋象徵從陌生到友情，橋象徵一個新天地，橋象徵一個展開的新世紀。
駱駝英：臺灣文學有的是「消沉、傷感、麻木、『奴化』……等落後的『特殊性』」；「『鄉土文學』是沒有多大價值的『文學』，是與中國革命脫節的東西」。
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[精選藏品]
《文藝臺灣》6卷1號封面
楊逵〈田植競爭〉手稿
我們的歌要跟誰的風：新詩的「西化」vs「東風」
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1956-1957現代詩論戰：「現代詩」的發明
紀弦發表「現代派六大信條」，抗議當時臺灣詩壇的陳腐風氣。其中「橫的移植」引起最多爭論，「藍星詩社」覃子豪認為不該一味學習西方，要有自己的風格。然而，這場論戰大致確認「新詩」往西方取經、向現代主義靠攏的「現代詩」路線。
紀弦：我們認為新詩乃是橫的移植，而非縱的繼承。
覃子豪：中國的新詩是中國的，也是世界性的，惟其是世界性的，更要有自己獨特的風格。
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1972-1974關唐事件：「回歸民族，反映時代」
關傑明、唐文標連續發表多篇文章，批判現代詩過於西化、脫離現實，激動的言論引起臺灣詩壇反駁。其中顏元叔發表〈唐文標事件〉，認為用社會運動邏輯要求文學，對新詩並不公平。幾番論戰後，臺灣詩壇再次修正路線，「回歸民族，反映時代」的意識漸成主流。
唐文標：其實他們不過是新一代的文化買辦而已。憑藉外文能力的高牆、理論的洋化，於是便可以向中國大販工業時代的文學鴉片了。
顏元叔：他們以為只有社會，沒有家庭；只有群眾，沒有個人；只有上意識，沒有下意識；只有述眾人之事，沒有抒個人之情；只有「怒髮衝冠」，沒有「淚濕青衫」。
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[精選藏品]
《現代詩》13期封面
〈唐文標事件〉
