「改編自真人真事」，是美麗的痛楚──既散發文學性的能量，也包藏真實世界的苦難。2017年林奕含《房思琪的初戀樂園》一書的扉頁就寫著「改編自真人真事」，林奕含說：「當你在讀書的時候，遇到不舒服或者是痛苦的段落的時候，我希望你能知道這個痛苦它是真實的。……希望你可以像作者我一樣同情共感，希望你可以與思琪同情共感，我希望你可以站在她的鞋子裡。」
文學的「改編自真人真事」看似虛構，卻比真實更真實；作家不是隱藏而是直面對決，複雜的心情一如劉芷妤《女神自助餐》一書所寫「本書情節並非純屬虛構，如有雷同，我很遺憾......」。
這種遺憾，是在邀請讀者感受閱讀他者、自身卻有的切膚之痛。
性別與語言有著高度的關連性，暴力與抵抗矛盾交織。文學曾經是權勢隱身之所，但來到臺灣的解嚴之後、尤其是當代，文學已能喚起內在勇氣的能量，引導性別意識脫開父權枷鎖，發展成多元自信的性別文學圖像。
讀者如何與文學裡的「虛構」對話？安放自身，並起身抵抗？文學應當是倡議的先鋒、弱者的武器、團結的契機，是社會最溫柔而堅定的力量。
一、冰山隱沒下的絕歌
回顧一百多年前，臺灣漢人女性的處境困難而受限，身體主權被剝奪，因纏足而無法自由行走，接受教育的權利更是遙不可及。她們被排斥於職場之外，無法選擇自己的愛情或婚姻。一切的決定權幾乎都掌控在父權社會的手中。
時代緩慢演進，性別意識是否跟得上腳步？臺灣社會從清代到戰後初期，女性雖已解放小腳，「童養媳」文化卻仍普遍，許多女性因家貧而被送養，命運終被父親、丈夫及兒子所掌握。
但文化演變是一條漫長而艱辛的道路，到1980年代，童養媳文化雖已消失，但傳統文化對女性的歧視尚未消失，臺灣作家廖輝英寫下《油麻菜籽》，描述臺灣女性與男性相較之下，不平等的成長經歷，以及委屈受迫的人生，如同灑在田裡的油菜種子，落到哪裡就長在哪裡，完全聽任命運的安排。她的文學感人，是因為那是真實世界沒人願寫的壓抑。
直到解嚴前後，性別平權意識浪湧而現，女性意識不僅關注政治制度上的權利，更多反身關照女性個人的生命經驗與身體感受；同志運動也透過文學上的發聲練習，嘗試與社會對話，例如作家邱妙津於1994年出版《鱷魚手記》，刻畫女同志處境與深層靈魂的困境掙扎。即使邱妙津在留下《蒙馬特遺書》及多本日記後於1995年自殺，但《鱷魚手記》已鼓舞世界感同身受的萬千讀者感知到自己並不孤單。
這些攪動時代心靈的文本浪潮，也同時開啟了世紀末性別意識多元迸發、華麗解放的嶄新時代。
二、暗影裡的火種
1990年代臺灣性別書寫爆發，曹麗娟創作的〈童女之舞〉，敘述女同志之間愛情綻放的酸甜，與社會文化的無形阻礙。在保守的年代，文學作品支持了許多邊緣社群、徬徨心靈，在寒冷之處點燃柴火，最終思想溢流，引發 21世紀的平權浪潮。
時至今日，雖在法律制度上，性別平等的觀念已逐漸落實，但在社會各個暗角，仍有許多性別不平等的現象，隱身於父權結構當中。劉芷妤在〈火車做夢〉當中，敘述一場火車上發生的無聲侵犯，而車廂其他乘客都假裝無視，只有主角站出來協助受害者，文學雖然虛構，卻無比真實，揭示了當代社會雖看似平等，但女性還是受到許多無形無聲的壓迫。
三、曖昧與暴力 ──文學的雙面性
林奕含於2017年出版《房思琪的初戀樂園》，內容敘述房思琪國中時因遭到原先仰慕的補習班國文老師權勢性侵，因而承受了莫大的精神痛苦，造成無法撫平的終生創傷。出版後不久，林奕含本人因重度憂鬱而入院，同年4月自殺身亡。
林奕含生前受訪時，自陳作品不僅只是性暴力，而是有一種「審美的快感，既痛且快」，加害者以優美的文學詞藻來包裝慾望，迷惑房思琪這樣的文藝少女。所以林奕含叩問：「會不會，藝術從來就只是巧言令色而已？」
文學具有雙面性：一方面在優美的字裡行間隱匿壓迫與暴力、美化父權結構的不對等；另一方面也將偽善的若無其事勇敢戳破、傳達赤裸的真實，使讀者共感、意識到其中的剝削。這種雙面性正是文學的曖昧，也警醒讀者留意美學形式與現實結構之間的共生關係。
《房思琪的初戀樂園》雖然以林奕含生命經驗寫成，卻引發了讀者們的深刻共鳴，甚至在世界各國亦引起了巨大迴響，而本書也帶動了臺灣社會對於性教育的思考，讓權力結構、性別暴力與社會對受害者的態度，進入公眾視野的討論範圍。
四、我們書寫，我們發聲
文學，作為一種強大的表達工具，在「＃MeToo」運動中展現出無與倫比的力量（Me Too，即為「我也是」，是一場性暴力倖存者們集體發聲控訴的社會運動）。文學與 Me Too的呼喊共構，互為支持。受害者透過自傳、小說和詩歌等不同形式，將個人經驗化為文字，得以傳播、共鳴、並且療癒。
當然，文學作品不僅只是倖存者的心聲話語，更成為挑戰性別權力結構的象徵。如陳雪的《惡女書》，大膽展現女同志的情慾獨白，蓄意以惡德與華美的文字，挑戰父權的保守界線。 同樣面對體制，陳昭如以報導文學《沉默：特教學校集體性侵事件》呈現臺南特教學校的集體性侵事件，讀來使人觸目驚心。文學不再只是興觀群怨，更如同一把鋒利的手術刀，劃開體制的膿瘡，引流結構的惡血。
當代的平權與進步，一切都不是理所當然，都是血淚斑斑，我們同時朗誦、同時悼念、同時提攜前行，要立法倡議、也要改革教育。性別平權仍然是一條未竟之路，文學也持續扮演思想先聲。
為了「誰」發聲？
「改編自真人真事」的敘事，常透過事件的提煉與轉化，讓讀者閱讀時，產生一種矛盾的感受——形式雖為虛構，卻能讓多數人找到現實生活的參照，引發切身的共鳴。
文學作為一種表達媒介，並非單純地複製現實，而是在重構與詮釋的過程中，使若隱若現的權力運作浮出檯面，讓隱藏於歷史與個人記憶中的細節得以浮現，繼而開啟與公眾的對話、建立對抗遺忘的力量。
臺灣解嚴後，性別意識逐步脫離父權束縛，思想得以自由綻放，性別文學也從邊緣邁向多元與自信，行出繽紛多彩之路。透過文學的想像力，讀者能夠投身他者的處境、喚起內在的勇氣，甚至能成為療癒的途徑。
闔上書本之後，當文學不斷扣問，人們如何思考自身與社會的關係？我們又如何在文學與現實的縫隙間，尋找變革的可能？在書寫與探問的未竟之路中，我們從綿長的文學長河汲取力量，以寫作為武器發聲，讓所有被錯待的，都邁向有光的道途。
展覽日期∣2025.4.8(Tue.)-2025.10.12(Sun.)
展覽地點∣臺灣文學基地 展覽廳
開放時間∣10:00-18:00 ( 週一休館 )
主辦單位 | 國立臺灣文學館
執行單位 | 宜東文化創意有限公司
合作夥伴 | 國家影視聽文化中心
總策劃 | 陳瑩芳
展覽執行 | 蔡明諺、黃蘭燕、溫席昕
工作團隊 | 羅健毓、陳君文、曾玄翰、鄭凱仁、謝瀠瑢、江昺崙、張浥雯、盛浩偉、字強號文化
英文翻譯 | 冷艾玟
特別感謝 |
