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113年 「藝術游擊」藝術家馬祖駐村
Session Information
Number of Sessions Venue
113年 「藝術游擊」藝術家馬祖駐村
日曆圖案 2024/09/01 00:00 ~ 2024/10/31 23:59
googleMap連結 連江縣 北竿鄉 莒光鄉

 


Event Information
文化部所屬國立新竹生活美學館(以下簡稱本館)自108年起辦理「藝術游擊」藝術家駐村活動,在不同的島嶼中,年輕藝術家進駐馬祖生活與創作,就如同游擊戰鬥一般,由藝術家擔任藝術傳播種子,突擊在地文化,也激發自己創作的不同可能性。
Event Details

今年是活動邁入第6年,持續期望利用駐村,藝術家能體驗在地文化並由異文化刺激反芻創作,實驗與創新;也經由藝術進駐,與在地社區互動並回饋,達到藝文交流。

駐村島嶼

第一梯

(9月)

入駐藝術家

第二梯

(10月)

入駐藝術家

北竿

謝騆瑜

神鳥、五隻老虎、雙龜與白犬

(視覺藝術-裝置、複媒、多媒體、跨領域藝術)

9/1-9/30

 

葛大乘

馬祖鋼彈島

(視覺藝術-裝置、複媒、影像藝術、散文電影)

9/4-9/30

李語晨

海洋碎片計畫

(影像藝術-攝錄影)

10/1-10/31

 

陳曉瑩

『祈夢儀式』-馬祖人的集體記憶

(視覺藝術-裝置、複媒、繪畫)

10/1-10/31

東莒

邵勸明

戰地民謠

(表演藝術-音樂)

9/1-9/30

莊子醇

沿岸擱淺

(視覺藝術-裝置、複媒)

10/1-10/31

西莒

鄭伊里

老屋群–作為大地樂器與人連結

(表演藝術-音樂、跨領域藝術)

9/1-9/30

 

陳芷筠

「溫度」、「記憶」、「痕跡」

(視覺藝術-繪畫、裝置、複媒)

9/1-9/26

胡仁智

戰地反轉習作

(影像藝術-攝錄影)

10/1-10/30

 

張亞蓁

以海為家

(視覺藝術-繪畫)

10/1-10/27

 

>>藝術家介紹與駐村計畫

9月

謝騆瑜

https://www.jhouyu.com/

臺灣跨領域藝術家,其創作多以觀念為主體,發想自當代生活與歷史檔案誌,轉譯成充滿想像與內蘊力量的作品。創作媒體多元,使用媒材包含行為藝術、複合媒材、現地製作的裝置作品等。

《神鳥、五隻老虎、雙龜與白犬》   

我將以曾生活在此地的瀕臨絕物種結合馬祖當地漁民口耳相傳的神話故事作為創作基礎進行田野調查與研究,結合環境製作錄像裝置。

 

葛大乘

IG:@tashengko

2022 國立臺北藝術大學新媒體藝術學系碩士班,中國文化大學大眾傳播學系畢業,曾獲2019 高雄獎入選,參展第17屆臺北數位藝術節「真相碎片台韓錄像交流計畫」,創作是自導自演的「延伸閱讀」,閱讀的對象是個人極感興趣卻未能參與的歷史以及出生前的臺灣新浪潮電影,除了用中性卻詼諧的口吻講述歷史閱讀心得外,並且試著將歷史變成可以「享受」的,在看似嚴肅的講古的那種錄像的最後,突然插入一段自導自演的,相當挑釁的吃喝玩樂畫面。

《馬祖鋼彈島》   

馬祖對我來說是一座鋼彈島,鋼彈是日本軍事科幻動畫的大型機器人載具,巨大的機體內部會有駕駛艙可以容納駕駛者。去年九月我造訪馬祖,看到了南竿相當震撼的媽祖巨神像,以及大坵島碼頭旁的機器人梅花鹿,在馬祖的兩個禮拜機乎以淡菜藤壺這類有殼食物的生活,讓我感受到外殼對於此地的重要性,於是衍生了一種想像,媽祖是一架鋼彈,梅花鹿其實是仿生軍事機械載具,淡菜也是一種透過堅硬外殼保護內在生物的鋼彈。媽祖彷彿是一座堅硬的鋼彈之
島。

 

邵勸明

IG:@qmshao_  

FB:邵勸明 Quanming Shao

民謠創作歌手。2021年以〈神的孩子不會跳舞〉獲得政大金旋獎金旋創作大賞與最佳作詞人。2022年於女巫店舉辦首場個人專場《城後有山》。同年獲得文化部流行音樂製作發行補助,於2023年十月發行首張專輯《天降》。2024舉辦專場《眾山圍城》

《戰地民謠》       

駐村期間計畫實地走訪馬祖列島的戰地地景,蒐集過去戰時的歷史 資料與故事,與當地居民互動交流,然後以創作民謠的方式將這些故事 保留下來。

 

鄭伊里

IG:@ illycheng

https://i-llycheng.com/

其創作透過音樂、裝置、電聲、身體和有機物質等媒材,持續關注探究著人類框架和自然之間的關係。因器樂演奏之背景啟發,對身體與聲音之互動性有著特別的熱忱,開發了數個聲音互動系統,希望超越樂器演奏的限制,探討個體價值。國立臺灣師範大學音樂系作曲碩士,阿姆斯特丹音樂院電子音樂碩士。2014年於法國巴黎國際西帖(Cité des arts)藝術村駐村、2021-22年臺中國家歌劇院駐館藝術家。

《老屋群–作為大地樂器與人連結》       

這項創作計畫探索人與自然介質的互動,探索在地有機媒材如植物或各類有機體,結合老屋群空間,創建互動發聲的網絡空間。作品將把老屋景觀轉化為“大地樂器”,觀眾可通過觸碰節點產生聲響。最終成果將以表演結合導覽、工作坊的形式展現,觀眾將參與演後互動體驗與討論。

 

陳芷筠

IG:@_purple _cloud _17

出生於台中,2021畢業於國立清華大學藝術與設計學系碩士,目前專職藝術教學與創作。以複合媒材、裝置的手法,與拼貼、超現實的表現形式創作,創作題材聚焦於個人經驗之展開,延伸至個人思考。

《「溫度」、「記憶」、「痕跡」》   

分為兩種創作途徑:平面繪畫、裝置。以人文作為主題,尋找當地現成物,並結合個人善用的拼貼、超現實等創作方法,創作以「溫度」、「記憶」、「痕跡」作為關鍵字的平面與空間裝置。

 

10月

李語晨

IG:@yuchenlee1022

https://yuchenlee.com

英國布萊頓大學攝影碩士畢業。喜歡攝影中的詩性,靈感來自於大自然或人與人之間的情感。影像作品反映生命的美、脆弱和複雜性,持續進行的《海洋碎片計畫》從英國漂回台灣,再從台灣漂到世界各地。

《海洋碎片計畫》

此計畫是2022年迄今持續進行的攝影專題,運用攝影真實與虛構的曖昧疆界,將海廢偽裝為海洋生物,或是大海的一部份,這次將帶著《海洋碎片計畫》前往北竿,蒐集垃圾、拍攝垃圾、辦理展覽與工作坊,進一步了解當地海漂垃圾與居民的關係,以藝術勾起觀眾對垃圾的關注,更將海洋環境保育遷移到生活中。

 

陳曉瑩

IG:@hsiao.ying.7

https://www.facebook.com/hsiao.ying.7/

來自於台中霧峰,現居於德國柏林。近年作品聚焦於集體與個人記憶 - 自然,口述史,心理學,創傷,地方儀式等主題, 透過創作去轉譯人與內在的心理連結, 用夢境與詩的邏輯去創作反映心理感知地景的作品。此外也以跨域工作的方式進行個人或是團體創作。常用媒材包含紙上素描、藝術家的書、行為、裝置。

《「祈夢」儀式 - 馬祖人的集體記憶》        

此次馬祖藝術游擊進駐計劃主題將研究馬祖民眾重要的集體記憶 - 龍角峰伍位靈公廟的「祈夢」儀式,十月將在馬祖北竿島,東莒,西莒徵集體驗過「祈夢」儀式的居民參與此駐地創作計畫,與他們進行對話與訪談,收集他們參與儀式時夢到的夢境, 經驗與相關記憶,最後將收集到的夢境與相關記憶視覺化成為此次駐村限地製作的繪畫裝置作品。

 

莊子醇

https://www.facebook.com/profile.php?id=61556770134497

https://www.behance.net/gallery/199004047/_

2023國立臺灣藝術大學畢業,目前就讀於臺灣藝術大學當代視覺文化與實踐研究所。近期藝術創作關注社區與歷史的邊界,探討遺留的痕跡與空間關係。創作形式多以行為、攝影錄像呈現。藝術團隊「噗啾社」的一員,團隊近年向外擴展與創作。

《沿岸擱淺》       

鐵絲網、拒馬、玻璃刀山、瓊麻、消音錐等戰略設施充斥著島嶼,展示先前軍事據點的力量。開闊的風景中,這些物件都在身體遊走過程中不斷提醒我,這是什麼樣的場域,以及它的經歷與用途。以空投氣球作為創作媒材進行思考。早期氣球是宣傳用具、也同時是浪漫象徵,爆炸的瞬間像是槍聲、碎裂又如同屍體,可以越來越龐大,卻又如此易脆。人用戰爭展現自己的威武,同時彰顯脆弱。作品將以氣球為媒材與在地軍事景觀連結,使其隨風飄搖後被風景刺破。而現場的氣球殘骸,透過撿拾與拼接,試圖去還原最初的圓,但樣貌已不是當初的型態。如同當時的人、地、物經歷戰爭的洗禮、時間的推移不可能再變成他最初純粹的景色。

 

胡仁智

https://www.facebook.com/profile.php?id=100073162836561

https://www.youtube.com/channel/UCTwyhe47B7sqp2qzl0Cx6cw

飄移郊遊於台北。2020在南竿梅石服役,從此愛上這片島嶼,截至今日往返停留馬祖長達一年,期間採集、搬運馬祖的影像呈現於台北的展間。作品形式包含錄像、攝影、文學,聚焦在影像/書寫之間的辯證。現為臺北市立大學視覺藝術學系碩士研究生。

《戰地反轉習作》       

「去戰地」的今日,碉堡的空間指涉面臨消解的處境成為廢墟,或說是符號的「偽形」。然而碉堡作為戰爭掩體之外,也曾作為實際供給生活的場域(如軍事基地、庇護所)。在解除戰地政務的今日,碉堡的存在逐漸轉為透明,除仍有軍事用途而不對外開放的幾處,部分成為釣客前往沿海的穿越通道,或與地貌融為一體成為景觀。即便如此作為掩體的碉堡因其擬仿的型態,總能召喚人們的想像。

 

張亞蓁

IG:@alice052161

https://www.facebook.com/yumi.chang.334

出生於台北,2024畢業於國立臺灣師範大學美術系水墨組碩士。主要創作為平面繪畫,以故事性的手法描繪,景觀的異質並置,塑造現實與幻想交織的繪畫空間。也嘗試使用複合媒材創作。

《以海為家》     

馬祖的海島地形讓人的生活與海洋緊密相連,「以海為田」的生活型態,也有「一村多廟」的文化景觀,我將走訪西莒的廟宇建築,觀察廟宇的民俗裝飾與造型,結合在莒光島上觀察到的人文景觀創作平面繪畫作品。

 

*9-10月藝術家在馬祖的最新教育推廣活動與展演發表資訊持續更新中~歡迎大家持續關注~

>>教育推廣活動  (10/15更新)

《海漂垃圾DIY音箱》  /鄭伊里
時間:2024年9月16日(一)下午2:00-3:00
地點:連江縣莒光鄉 田沃村春霖故居(五靈公廟)與旁邊廣場
課程內容:
馬祖每年接收無數的海漂垃圾,資源回收一直是當地嚴峻的環保課題。村民家中皆可見這些海漂垃圾,有的作為容器、節慶樂器,或作為裝飾。進駐期間從村民家中得到的海廢料,經實驗意外發現,這些海漂浮球作為音響音箱使用,有著極佳的共鳴。再次利用海廢垃圾轉變成音響設備,也重新發現垃圾的再利用價值。

《現代神話生物-拼貼、現成物創作》  /陳芷筠
時間:2024年9月16日(一)下午3:00-4:00
地點:連江縣莒光鄉 西莒田沃村福餘商店1樓
課程內容:
西莒的地域性,搖籃出獨有人文與生態風貌。此次課程,以拼貼創作呈現,希望參與者能夠以西莒特色為主軸,創造出一個特有的「神話生物種」。

《海對面——民謠與馬祖、民謠與戰地》  /邵勸明
時間:2024年9月28日(一)下午7:00-7:30
地點:連江縣莒光鄉 東莒福正村南華商店旁
課程內容:
結合成果發表,以先講後唱的方式,與當地居民聊聊「民謠」作為一種民間故事的載體,如何以生動的方式保留當地的庶民文化。並且「民謠」如何透過口耳相傳,乃至於當代的網路傳播,成為人的娛樂來源,融入當地的生活當中。

《媽祖、鋼彈、炸彈、大爆炸、衝擊波與緩衝史的影像美學分析與幻想》  /  葛大乘
時間:2024年9月28日(六)14:00-15:0029日(日) 14:00-15:00
地點:連江縣北竿鄉老人活動中心
課程內容:
將分享電影與動畫中的大爆炸,與戰爭歷史中的關係連結,在曾遭受轟炸/爆炸的地區,爆炸的能量在戰爭結束後成為推動戰地觀光的能量,對於曾目睹過大爆炸與衝擊波的族群,這樣強烈的影像成為他們向外輸出動畫影視文本的重要題材及美學風格。回到媽祖信仰的背景與海峽戰爭歷史,可以給予曾為戰地的馬祖什麼樣的養分?同時期待上述資料的爬梳帶來不一樣的觀點刺激。

『 神話島嶼 』書寫與繪畫工作坊 》  /  謝騆瑜
時間:2024年9月25日(三)19:00-21:00 
地點:連江縣北竿鄉 后沃老人活動中心
課程內容:
此次工作坊以一段藝術家騆瑜撰寫的詩歌故事開始,邀請參與者以該故事為基礎進行馬祖閩東話+在地元素的繪畫創作,故事主軸為『歷史、物種與神話』,內容包含候鳥燕鷗、外來種、馬祖當地的神話和相關的歷史檔案;在工作坊的最後將其集結、拼貼呈現。(工作坊特別感謝:陳鈺麟村長、王禮俊老師)

《海廢藍晒圖》  /  李語晨
時間:2024年10月8日(二)13:30-15:30 
地點:連江縣北竿鄉
課程內容:
海邊的垃圾何去何從呢?為什麼海邊的垃圾永遠清不完?這次的工作坊對象為20位國小二年級的孩子,帶他們討論垃圾問題,再將垃圾轉化為一張張藍晒圖,透過藝術思考自己、垃圾和大自然的關係。

《孩童夢境繪圖工作坊》  /  陳曉瑩
時間:2024年10月12日(六)10:30-12:00 
地點:連江縣北竿鄉 后沃老人活動中心
課程內容:
你可以記得自己的夢嗎?《夢境繪圖工作坊》將邀請10位左右國小年紀的小朋友參與,請他們分享自己記得的夢境,聊自己的體驗,然後用不同的繪畫材料將自己的夢境,記得的各種物件象徵,一起畫與寫在大張的紙張上,成為一本集體的夢境記錄書。

《暗箱(camera obscura)工作坊》  /  胡仁智
時間:2024年10月17日(四)14:00-15:00 
地點:連江縣莒光鄉 田沃村春霖故居(五靈公廟)
課程內容:
工作坊將以暗箱的知識為脈絡,涵蓋其歷史與原理,並搭配手作課程,讓參與者製作暗箱模型,親自體驗其運作方式。最後將引導參與者思考「據點」作為暗箱的可能性。

《石砌質感與造型》(水墨特殊技法工作訪)   /  張亞蓁
時間:2024年10月17日(四)15:00-16:10 
地點:連江縣莒光鄉 田沃村春霖故居(五靈公廟)
課程內容:
繪畫創作,墨碰上鹽巴會產生鹽巴吸水的作用,呈現出一種特殊技法的表現,像是石頭表面的粗糙質感,以此技法描繪馬祖在地房屋牆面的石砌質感,石砌不同的造型排列。

《當天空飄來一顆氣球……》 /  莊子醇
時間:2024年10月20日(日)12:45-13:00 
地點:連江縣莒光鄉 東莒大坪村廣場
課程內容:
1.拜訪在地居民,請他們寫下或畫下「如果天空飄來一顆氣球,裡面有什麼?」的回答
2.將收回的信放進氣球中,一顆氣球有一張信紙,將它們排列成某種形狀放在地面上。在展場外放一段時間,之後再轉移到開箱地點
3.請觀眾自己帶自己覺得在馬祖島上找到的尖銳物(小心安全),選一個氣球,大家一起同時刺破。分享自己拿到的信
🔺現場送十個氦氣氣球可帶回家
4.將信紙收回來做成一本書放在展場

>>駐村成果展演  (10/28更新)

《當老屋轉化成大地樂器》 /鄭伊里
時間:2024年9月26日(四) -9月30日(一)每日14:00-18:00
地點:連江縣莒光鄉 田沃村春霖故居(五靈公廟)與旁邊廣場
內容:
展演空間位於春霖故居(五靈公廟)的灶房遺址,有著新舊交替的痕跡:天井的自然光照、改建後的現代光源,形成特殊的場域氛圍。運用灶房裡的水井以及埋在地底的老甕,與海邊採集的媒材,形成一個空間樂器。當人觸碰到網絡中的任何節點時,便會依電訊號狀態產生不同的聲響。
成果發表的流程分為以下階段:
一、演前導覽:介紹空間與裝置的互動與發聲方式。
二、正式演出表演。
三、演後互動體驗與對談:引導觀眾與裝置樂器互動,並鼓勵聆聽不同介質感生的聲音差別,並引導觀眾合奏。

人物風景-西莒的溫度、記憶、痕跡》  /陳芷筠
時間:2024年9月20日(五)-25日(三)
地點:連江縣莒光鄉 西莒 陳春霖故居 
內容:
透過與當地居民的分享,了解到當地特有的人文、地理、生活型態。透過水墨畫勾勒出肉眼所及的當地居住居民的樣貌,與心眼所理解的西莒人文風貌。

《海對面——民謠與馬祖、民謠與戰地》  /邵勸明
時間:2024年9月28日(一)下午7:30
地點:連江縣莒光鄉 東莒福正村南華商店旁
內容:
駐村期間計畫實地走訪馬祖列島的戰地地景,蒐集過去戰時的歷史 資料與故事,與當地居民互動交流,然後以創作民謠的方式將這些故事 保留下來。結合教育推廣活動,以先講後唱的方式,發表駐村期間創作的作品。

《神鳥、五虎與白犬》  / 謝騆瑜
時間:2024年9月20日(五)-24日(二)
地點:連江縣北竿鄉 北竿老人活動中心
內容:
在馬祖駐村的日子裡,與當地耆老聊天了解到好多戰時的故事,我把他們與神鳥、五虎等神話故事和當地的物種生態結合,展出成果錄像裝置。

《馬祖鋼彈島》  / 葛大乘
時間:2024年9月26日(四)-30日(一) 每日14:00-18:00
地點:連江縣北竿鄉老人活動中心
內容:馬祖鋼彈島是一部單頻道錄像,透過第一人稱、惡搞、網路迷因、偽歷史、AI 繪圖工具敘說在馬祖的生活享受與瘋狂的幻想。

〈海洋碎片計畫〉馬祖站:人魚的眼淚  / 李語晨
時間:2024年10月26日(六)-30日(三)  (創作者導覽:10/27 10:00)
地點:連江縣北竿鄉 后沃再造空間
內容: 馬鼻灣的浪花,有清脆的呢喃,那是什麼?會不會是人魚準備上岸的聲音?然而海灘躺著漁網、雪花般的保麗龍以及無數的玻璃和碎片,人魚該如何喘息?「啊,眼前的閃閃發光的是河流嗎?沿著水或許可以通往大海。」但是馬祖沒有河,她看見什麼呢?她越陷越深,被帶進一座浮動的島,滿載垃圾、纏繞海豚、攻擊海龜。我用藍晒、攝影、錄像打造馬祖的海洋碎片,細細密密的,構築我心中的海洋意象,美麗又令人心碎的大海故事。
原來清脆的呢喃,是人魚哭泣的聲音。

〈祈夢-夢境與集體記憶〉  / 陳曉瑩
時間:2024年10月26日(六)-30日(三)  (10/ 28下午14:00藝術家導覽作品與居民互動活動)
地點:連江縣北竿鄉 後沃老人活動中心&村長辦公室
內容:   從<祈夢>儀式為出發點,在馬祖的夢境與集體記憶是什麼?在一個月駐村期間與許多人對談的過程中,我收集了許多個人與集體的夢境和真實記憶片段,融合這些記憶片段與身體遊走北竿的心理感知經驗,最後將這些經驗創作為繪畫裝置與行為錄像作品.

〈以海為家- 西莒居所的痕跡〉  / 張亞蓁
時間:2024年10月25日(五)-30日(三)  (10/29 下午1:00作品導覽)
地點:連江縣莒光鄉 福餘商店1F
內容:   作品從在地建築特徵切入觀察,並描繪從居民口述聽到的西莒日常與故事,像是曾經繁榮時期,有阿兵哥來排隊的鄉村澡堂,和拍攝阿兵哥紀念照的金馬車攝影照相館。作品呈現為立體的八邊形,八個邊的內外兩面,畫的分別是石砌牆面和白色方形磁磚的牆面,白色磁磚是覆蓋住原始牆面的修補,這樣新舊材料混合的建築,像是一種覆蓋住當地記憶的痕跡。

《The Red》  / 胡仁智
時間:10/29(二)下午5:00 +映後座談45min
地點:連江縣莒光鄉 西莒 陳婉芬故事館2樓(連江縣莒光鄉40號)
內容:   The Red 是由7顆鏡頭所構成的單頻道錄像。創作靈感源自初次走進青帆村的視覺經驗,尤其是那無垢的白色覆蓋了整個村落,像是一層略微厚重的膜,掩蓋歷史的痕跡。在村內的天后宮周圍,防空洞口還保留著戰地政務時期的精神標語,部分刻文因白漆而模糊不清。從青帆村延伸至外圍,逐漸回歸長樂聚落的古老樣貌,時間的侵蝕讓這些地方保留了斑駁卻依然堅韌地維持原樣,如同被時光封存在歷史的畫框中。
西犬在四鄉五島尤為偏僻,島上生活十分質樸。戰地政務解除後,西犬給人一種與世隔絕的感覺。軍事基地遍布島嶼,少數尚在使用,大多數則已荒廢。偶然與當地耆老交談,得知島上有許多所有權不明的土地,那些土地的存在彷彿是軍事部署遺留下來的記憶,無聲地訴說著一段匆忙、未完成的戰略意圖。在這裡軍事基地不僅限是碉堡或哨站,而是整座島嶼的全面軍事化,當戰事隨時間遠去,整座島嶼卻仍然被歷史的斷層與無定義的處境裹挾。
回到創作的初衷,馬祖處處豎立著白底紅字的戰地標語,如同集體的沉默見證。在那段軍管時期,人們彷彿披上象徵的紅布,默默地配合島嶼軍事化的陣痛。這些標語透露著島民曾經存在的印記,而那層覆蓋一切的白色,也成為記憶與歷史之間矛盾、沉重的象徵。希望透過這次創作,呈現出這片土地上所承載的複雜情感,讓觀者看到歷史如何深刻地烙印在這片土地上與每個曾經活過的人心中。

〈沿岸擱淺〉  / 莊子醇
時間:2024年10月24日(四)-28日(一)  (10/27 導覽)
地點:連江縣莒光鄉 東莒大浦客廳
內容:  

 

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