• 日期:106/04/29~106/05/01
• 時間:10:00/13:00/15:30  (每場約30分鐘)
• 演出團隊:噶瑪蘭族
• 演出地點:劇展廣場

演出內容

【kisaiz治療儀式祭典歌】

過去噶瑪蘭族巫師替病人治病的儀式分成二種，較大的儀式場面稱為kisaiz；較小的儀式稱為pakeravi，但女性的入巫儀式也稱為kisaiz。過去kisaiz舉行的天數有七天之久，所費不貲，所以如果部落內有人生病時，巫師群會為整個部落每年舉行一次。pakeravi則是經常性的，只要族人有人生病，都可以要求經過kisaiz成巫式後的巫師（metiyu）來做。

在儀式的內容和過程上， kisaiz在第一天由巫師賦於每位病人一個祖靈名之後，要到屋頂上來做儀式，在這個階段要唱「呼喚神靈之歌」（qumRas tu tazusa）。

從呼喚噶瑪蘭族的神靈，經過「迎神」-「取靈絲」-「作法」-「病癒」-「敬拜神靈」到最後的「送走神靈」結束儀式，音樂的功能一直都是儀式的重心。祭歌都以五聲音階為曲調，用了三種調式，分別為：宮調式（第5、6首）、徵調式（第1、7、8首）、羽調式（第2、3、4首）。歌詞的運用與中國詩經當中的「頌」（祭歌）的性質相同，「字數甚少，含意甚深」。每一首都是同一段曲調不斷的反覆，歌詞卻不斷的改變，是典型的有節形式歌曲（strophic form）。

曲目順序-

【治病儀式前的祭酒禮】à【呼喊神靈之歌】à【取靈絲之歌】à【做法】à【病癒】à【讚美神靈】à【不會遺忘】à【祭神靈之歌】

【捕魚歌】-用傳統曲調填入現代創作歌詞的歌謠 

這首捕魚歌（mRaybaut）從曲調結構及複拍子節奏型態來看，似乎是一首受外來因素影響下的民歌。但新社的噶瑪蘭族人均肯定的認為它是屬於族人過去的傳統民歌。偕萬來先生詳述這首歌的來源是：日據時代村子裡善歌舞的族人陳吾比以及朱阿福都很會演唱這首歌，光復後李武里也經常在演唱，近年來潘龍平先生學會了這首歌，而流傳在目前的新社部落內。」

taitaika ya  bawa  a  yau  manubi  tu  ranem.

看那條船和雲彩比賽！

taitaika ya  uRuna  bukasana  razing.

看船頭被海浪所掩蓋了！

qanamu  qunayan  saiza  ya nuazing  na  anemna.

他的心裡焦慮要怎麼辦。

【歡迎歌】-外來曲調/噶瑪蘭歌詞

歡迎歌，是花蓮新社噶瑪蘭人在1989年第二次回故鄉(宜蘭)參加慶祝活動時，為了感謝原居地(宜蘭)族人盛情的接待，而由潘金榮將一首日本民歌的曲調配上噶瑪蘭語的歌詞。之後，在每次的返鄉活動中，這首歌也成了新社族人答謝宜蘭族人必唱的一首歌。